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  节日诗有哪些古诗(描写传统节日的古诗词)

描写传统节日的古诗有哪些(古代节日诗歌有哪些)

  中国传统节日,形式多样、丰富,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

  每一个传统节日,都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深入到生活中,直到今天,这些节日文化依然在沿续。

  元日(正月初一)

  正月初一,就是元日。元日,还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。

  元日不仅是新年的第一天,还是新月的第一天,还是新日的第一天,此称为“三元之日”。

  《元日》

  宋·王安石

  爆竹声中一岁除,春风送暖入。

  千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

  ”千门万户曈曈日,总把新桃换旧符“,每每读到这句,总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱,才能挺直脊梁面对新的朝阳。

  《元日》

  南宋·辛弃疾

  老病忘时节,空斋晓尚眠。

  唤翁起,今日是新年。

  “儿童唤翁起,今日是新年”,元日有新年伊始的寓意。

  (正月十五)

  元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”。

  元宵节主要有赏灯、吃汤圆、猜、放烟花等一系列传统民俗活动。

  《正月十五夜》

  唐·苏味道

  火树银花合,星桥铁锁开。

  暗尘随马去,明月逐人来。

  游伎皆秾李,行歌尽落梅。

  金吾不禁夜,玉漏莫相催。

  苏味道的这首诗,真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。

  《青玉案·元夕》

  宋·辛弃疾

  东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

  宝马雕车香满路。

  凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

  蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

  众里寻他千,

  蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

  宋代元宵节的繁华热闹不输唐代,且看辛弃疾这样写道:像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

  龙抬头(农历二月初二)

  龙抬头(农历二月二),又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等,每到仲春卯月之初,“龙角星”就从东方地平线上升起,故称“龙抬头”。

  “龙抬头”是中国农耕文化对于节令的反映,标示着自地底而出,春雷乍动、雨增多、气温回升,万物生机盎然,春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。

  《二月二日》

  唐·

  二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。

  轻衫细马春年少,十字津头一字行。

  二月二这天,雨后刚晴,青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马,在渡口排成了行,可见出来游春的人真的很多。

  《二月二日即事》

  宋·方岳

  春潮昨夜没平滩,一雨催花色半含。

  雁唤元宵归塞北,燕衔新社到江南。

  无欢不必游花树,有病何须置药篮。

  只把公忠答天地,从教儿女闹冠簪。

  二月二,春雨过后,花儿半开。元宵远去,社日新来,花树新开,燕子归来,何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景,和儿女承欢膝下,就是最大的快乐了。

  (清明前一两日)

  寒食,后的第一百零五日,旧时在前的一两日。

  认为,寒食节来源于对介子推的纪念,其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。

  《寒食》

  唐·韩翃

  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

  日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

  韩翃是“大历十才子”之一,在《全》中与寒食节相关的诗至少有400多首,韩翃的这首独占鳌头。

  《寒食》

  清·洪升

  七度逢寒食,何曾扫墓田。

  他乡长儿女,故国隔山川。

  明月飞乌鹊,空山鸣杜鹃。

  高堂添白发,朝夕泪如泉。

  洪升这首诗道尽了寒食节时,思念父母亲人的真实感受。

  清明(公历4月5日前后)

  清明,二十四之一,也是中国的传统节日,是中国人祭祖、扫墓的日子。

  《岁时百问》:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”

  《清明》

  唐·杜牧

  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

  借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

  清明节期在仲春与暮春之交。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,在此天清地明之时遥祭先祖,又何尝不会生出一些慨然之意呢?

  《清明日与友人游》

  唐·来鹄

  几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。

  归穿细荇船头滑,醉踏残花屐齿香。

  风急岭云飘迥野,雨余田水落方塘。

  不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。

  清明是古人出游踏青的日子,“归穿细荇船头滑,醉踏残花屐齿香”真实再现了唐代人清明时出游的情景。

  端午(农历五月初五)

  端午,五月初五,是我国传承了两千多年的节日之一。最初源于先秦古人的“五月初五是恶日恶月”的观念,流传至今已成为纪念这位忧国忧民的伟大诗人的日子。

  《岳州观竞渡》

  唐·张说

  画作飞凫艇,双双竞拂流。

  低装山色变,急棹水华浮。

  土尚三闾俗,江传二女游。

  齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。

  鼓发南湖溠,标争西驿楼。

  并驱常诧速,非畏日光遒。

  正如张说诗中所言,“土尚三闾俗,江传二女游”,逢至端午,又怎能不想起屈原。

  《竞渡曲》唐·

  沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。

  灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。

  扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。

  蛟龙得雨耆鬣动,螮蝀饮河形影联。

  刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。

  先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。

  百胜本自有前期,一飞由来无定所。

  风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。

  彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉,

  空愁暮,招屈亭前水东注。

  刘禹锡这首诗记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下,各队龙舟决一胜负。胜者欢欣,败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏,与岸边彩旗相映生辉,为节日增添了无限的生趣。

  七夕(农历七月初七)

  七夕节,又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等,七夕,它是承载了中华几千年文化而最富有浪漫色彩的节日。

  七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等,是中国民间的传统七夕。

  《鹊桥仙·七夕》

  ·秦观

  纤云弄巧,飞星传恨。银汉迢迢暗渡。

  金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

  柔情似水,佳期如,忍顾鹊桥归路。

  两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

  “金风玉露一相逢,便胜却人间无数”道尽了少男少女之间的甜蜜与美妙。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”言尽了这世间爱情的真谛。

  《行香子·七夕》

  宋·李清照

  草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间、天上愁浓。

  云阶月地,关锁千重。

  纵浮槎来,浮槎去,不相逢。

  星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。

  牵牛织女,莫是离中。

  甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。

  李清照婚后与赵明诚离居,久不见丈夫,愁绪难抒,适逢七夕佳节,她写下这首凄婉动人的词作。

  中元节(农历七月十四/十五)

  中元节,即七月半祭祖节,又称施孤、鬼节、斋孤、地官节,节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。

  中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来,是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

  《中元作》

  唐·李商隐

  绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。

  羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。

  曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。

  有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。

  《中元夜》

  唐·李郢

  江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。

  红烛影回仙态近,翠环光动见人多。

  香飘彩殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗。

  湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。

  中秋(农历八月十五)

  中秋,农历八月十五,又叫“拜月节”、“团圆节”。逢此佳节,家家户户都团圆在一起,赏月聊天,给讲嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的。

  《八月十五日夜湓亭望月》

  唐·白居易

  昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。

  今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

  西北望乡何处是,东南见月几回圆。

  昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

  多是思念与惆怅不能与亲友相聚。八月十五日夜,白居易望月感慨物是人非,颇为神伤。

  《水调歌头·明月几时有》

  北宋·苏轼

  明月几时有?把酒问青天。

  不知天上宫阙,今夕是何年。

  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

  起舞弄轻影,何似在人间。

  转朱阁,低绮户,照无眠。

  不应有恨,何事长向别时圆。

  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

  但愿人长久,千里共婵娟。

  东坡居士有言:但愿人长久,千里共婵娟,只希望世间所有亲人都能共享这中秋之夜的美好月光。

  (农历九月初九)

  重阳,农历九月初九,又称”老人节“。在古代九为大吉之数,二九相逢,是吉祥的象征,表达出了民对健康长寿、平安喜乐的美好向往。

  《九月九日忆山东兄弟》

  唐·王维

  独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

  遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

  ”独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲“,每个漂泊在外的游子,想起那相隔遥远的亲人,都会暗自神伤吧。

  《沉醉东风·重九》

  元·卢挚

  题红叶清流御沟,赏黄花人醉歌楼。

  天长雁影稀,月落山容瘦,冷清清暮秋时候。

  衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒?

  重九正是入秋时候,草木摇落,北雁南飞,一片衰飒之气,容易唤起人的愁思。这首小令渲染了冷清的秋天氛围,寄托了悲凉的秋思,情调有些哀伤。

  腊八(农历腊月初八)

  腊八,农历腊月初八。腊八这天,家家户户都要做、泡腊八蒜,而年味也从腊八开始日渐浓郁。

  《借八危家饷粥有感》

  南宋·赵万年

  襄阳城外涨胡尘,矢石丛中未死身。

  不为主人供粥饷,争知腊八是今晨。

  腊八年味愈浓,然而南宋开禧二年的襄阳城或许感受不到”过了腊八就是年“这热闹的节日气氛了,战乱中,不是有人馈赠腊八粥,作者哪能想起来是过节。

  《十二月八日步至西村》

  宋·陆游

  腊月风和意已春,时因散策过吾邻。

  草烟漠漠柴门里,牛迹重重野水滨。

  多病所须唯药物,差科未动是闲人。

  今朝佛粥更相馈,更觉江村节物新。

  早在宋代,每逢腊八,东京开封各大寺院都要煮七宝五味粥,即“腊八粥”,所以“腊八粥”又称“佛粥”。作这首诗的时候陆游四十岁左右,罢官回到家乡,对于赋闲在家,他的心情是矛盾的,既对世界感到激愤不满,又尚未完全意冷心灰,依然渴望东山再起。

  除日(农历年尾最后一天)

  除日,又称”除夕“、”除夜“、”岁除“、号称”百节之首“,是看见交替、除旧迎新的时刻。

  《除夜宿石头驿》

  唐·戴叔伦

  旅馆谁相问?寒灯独可亲。

  一年将尽夜,万里未归人。

  寥落悲前事,支离笑此身。

  愁颜与衰鬓,明日又逢春。

  除夕之夜,诗人还在旅馆中,还在外漂泊。

  “一年将尽夜,万里未归人”,历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,因为诗人已形象地说出了寥落支离的。

  《除夜作》

  唐·高适

  旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?

  故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。

  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《除夜作》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,可此诗写除夕之夜,游子家人两地相思之情,深思苦调,委曲婉转,感人肺腑。

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