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绍兴歇后语，是绍兴人民在长期的社会生活实践中创造的一种特殊的语言形式，它以日常事物作比喻，将意思深含在比喻的事物之中，让人咂摸其味，始有所悟，因此，使说话变得生动形象、活泼恢谐、妙趣横生。
歇后语前一部分是比喻，也就是寓意，后一部分是对比喻或者寓意的解释或揭示，也有把解释部分称为“后语”，在囗头或文字中，完整形式和歇后形式同时被运用，而我们绍兴人民在囗头运用中的歇后语，多数是歇后形式出现，如形容一个人死要钱：棺材里伸手；诅咒人家放纵孩子谓：咸菜缸里养螺蛳；空耗唇舌比喻为，老鹰啄田塍等。
绍兴歇后语，用的是方言土语，状的是绍兴风俗人情，它带着浓厚的绍兴乡土气息，倍受人们的喜爱。例如：解放前绍兴街道狭小，地方脏乱，三步一粪缸，五步一便池，反映在歇后语里，这方面內容比较多，如：茅坑石板——又臭又硬；尿流石板——上勿来高；青竹竿搅毛坑——越搅越臭，等等。又如讲不成事实，谓上坟船里造祠堂，绍兴乡风，每年清明前后，摇船到乡村上祖抆，旧童谣：正月灯，二月鹞，三月上坟船里看姣姣，就说此事，再如，讥地方窄小谓，螺蛳壳里做道场。绍兴稽山镜水，系江南水乡，螺蛳肉鲜味美，是绍兴人爱吃的生物，因此，人们常用以来作比喻材料。还有如骂孩子要讨打喻为：淘箩头，淘箩，方底或国底竹制小箩，旧时绍兴城内河道纵横，绍兴人生活习惯，将来从河头淘净，再倒入镬里，恐米未倒尽，犹用镬枪柄敲打淘箩底，这话的意思是象淘箩一样，一日要打两三顿。
绍兴人民不仅善于叙事状物，在长期的生产生活实践中创造了歇后语，在比较复杂的事物面前，难以用文字叙述清楚，只要用上一两句歇后语，就能把话说得生动形象，道理讲得深入浅出。有这么一回事，绍兴农民用了两条歇后语，把新旧两种农业生产责任制作了形象的比较。他们说：过去是麻袋装胡桃——习咧咯落落，现在是，韭菜炒年糕——肉贴肉。过去，生产大呼隆，工分一直头，虽然有“麻袋”这个集体形式，但各自都是“胡桃”，当挤轧在一起时，就发出极不协调“习咧咯落”的声音，这是农民对吃大锅饭的否定。现在，实行责任制，农民富起来了，生活油润喷香，如韭菜炒年糕，比喻得多么贴切。肉贴肉，不仅是对韭菜炒年糕的进一步补充和解释，同时，更是农民对现行生产责任制由衰的赞扬，两句歇后语，就把如此深奥的道理说得通俗易懂，使人叹服。
古城绍兴，历史悠久，人才辈出，素称“文物之邦”。流传在绍兴的歇后语，也有少数源于寓言神话，传说故事和历史典故。如：徐文长的画——话（画）中有话（画）。徐文长即徐渭，明朝山阴人，他是个作品很多的文学家，又是个著名的画家，历来，绍兴民间对他有许多传说，这条歇后语就是对他绘画艺术的褒奖。又如：王羲之写字——入木三分。王羲之写字，绍兴传说很多，他的书法揉合各家之长，得干变万化之神，勤学苦练，自成一体，他腕力劲足，笔力遒健，写出字来力透纸背，据说，有一次，王羲之去看望一个朋友，碰巧这位友人不在家，于是，他进了书房，在人家茶几上写下几个字，就走了。后来这家人想把他写的字擦掉，可是用力擦也擦不净，用水洗也洗不清。王羲之在木板上写的字，木工拿支雕刻时不发现，这木板到三分深的地方，还渗透着墨汁呢！后人称王羲之的字“入木三分”。
绍兴歇后语中有很多谐音歇后语，谐音歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义，进而能达到“言在此而意在彼”，能使说话涵意深厚，余味无穷。绍兴人把这种话叫“水磨过”，意思是韧唧唧，耐咀嚼。如：外甥拎灯笼——照旧（舅），棺材里出白花——死症（蒸）、裁缝师傅嫁囡——干真（针）万真（针）等。我们理解外甥拎灯笼——照旧（舅）这句歇后语，要转两个弯，说话的原意是：照原来的样子，用一个词语来表达，即是“照旧”，“旧”与“舅”谐音，照的是舅父，那末拎灯笼便是外甥了。所以，喻体为“外甥拎灯笼”。
绍兴民间，还流传使用另一种形式的成语，在修辞学著作中，有人把它归入“歇后语”，也有把它叫“藏尾词”，著名修辞学家陈望道在他的《修辞学发凡》列入“藏词”格介绍：“要用的词已见于司熟白成语，便把本词藏了，单将成语的别一部分用在语中来替代本词”，如祖宗三——袋（代），牛头马——面，有情有——二（义），包裹雨——三（伞），七八九——贼（十）等等。说话时，藏去后面一截，让你去理解体味其中的意思。有些成语，也同样取了同音近音相谐的方法，如说口袋不直接说袋，只说祖宗三，把“贼”字不直说出来，只说七八九，让对方稍加思索，才有所悟，使说话俏皮，风趣。但由于这些成语是固定词组，说话的对方必须熟悉这种成语，才能理解其中的意思，否则，就会使人莫名其妙，甚至产生误解，因些，有很大的局限性。
此外，绍兴还有地名歇后语，将地名寓于比喻之中，再用谐音说出来，风趣盎然，瞎子摸楼梯——溇下陈（楼下缠），火肖丝抬桥——阮江（软扛），升箩里火着——斗门（斗扪），半天里掛鸡笼——皋埠（高篰）等等。
绍兴是历史名城，歇后语也有久远的历史，丰富的民间文学语言，吸引了不少文人学士，清朝人范寅所著《越谚》，收集许多歇后语，整理注释了大量绍兴方言土语，为我们研究绍兴民俗，文化，提供了重要资料。解放前绍兴民间文艺刊物，也有收集谣，谚、谜语一类，但所载未能象《越谚》内容全面广泛。
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