itf和wtf(itf和wtf跆拳道哪个好)

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　　“跆拳道”一词，是1955年由崔泓熙将军创立。其中“跆”指踢击、“拳”指拳击，“道”则是代表道行、自己对礼仪的修练。1966年，国际跆拳道联合会（ITF）在韩国成立，并由崔泓熙担任主席。1972年，大韩跆拳道协会的中央道场韩国国技院开始动工。1973年5月，世界跆拳道联盟（WTF）在韩国首尔成立，金云龙当选为主席。1975年，世界跆拳道联盟成为了国际体育联合会的成员，令跆拳道运动得多更多人的认识。五年后，国际奥委会（IOC）正式承认了世界跆拳道联盟。2000年，悉尼奥运会将跆拳道列入正式竞赛项目；在成为奥运会项目前，跆拳道曾成为世界运动会的比赛项目。

　　随着时代不断地变化和进步，跆拳道项目已经在国内普及开来，被大众所接受和认同，但是还有很多跆拳道爱好者对于ITF与WTF跆拳道之间的区别不太了解，小编秉承着“跆拳一家”的思想，在这里为大家每期介绍一下ITF与WTF有哪些不同。

　　跆拳道一共有五大部分组成：套路、对打、特技、击破、护身术五部分， 今天为大家分享其中的一个区别之一—套路。

　　A.ITF的套路叫特尔（Tul）

　　经过跆拳道的创始人崔泓熙将军近三十年来的研究与不断改进之后,一共由24个特尔（Tul）组成，用以象征一天内的二十四个小时,特尔的名称取自朝鲜古代以来为民族独立而斗争的英雄们的字或号，象征着该时代发生的事件，以跆拳道动作来展现他们奋斗的一生。

　　B.ITF特尔（Tul）的特点

　　特尔是轻重动作，快慢动作的结合，使身体轻的人也能做重动作，身体重的人也能做轻动作，配合着吐气，加上正弦曲线的流动原理进行。

　　C.制定24个“特尔”（Tul）的理由

　　人假使能活100年，与永恒的岁月想比，那也不过等于一天，因此，我们人生等于在永世中暂留一天的过客，然而，有些人却好像自己能活一千年似地把自己变成物质的奴隶，而有些人则为了把高尚的精神作为遗产留给后人而努力，可以说前者实在是愚蠢的做法，而后者是得到永恒的英明做法.

　　因为物质是变化消失的，而精神却是永恒不灭的，对人来说，最重要的不是物质，而是想为人类的福利留下什么的精神。

　　D.在特尔（Tul）练习中需要注意的事项：

　　1.必须回到开始的地点（X）来结束，这又是动作准确度的标志；

　　2.经常适当地保持准确的姿势和身体对目标的方向；

　　3.一切动作，必须需要用力的时候用力，需要松的时候松；

　　4.一切动作必须柔软而又节奏，任何情况下都不可僵硬；

　　5.一切动作必须按跆拳道百科词典指出的，需要快时快，慢时慢，需要连接时候连接，以防特尔舞蹈化，同时达到各动作的目的；

　　6.必须完全练好一个特尔之后再练别的特尔；

　　7.必须切实领会各动作的目的和方法；

　　8.每个动作必须有实感，即眼前浮现出假想敌；

　　9.攻和防不能偏重一侧手和脚；

　　24个特尔（Tul）内容：

　　天地 Chon-Ji 19 9级 创造世界，人类历史的开始

　　檀君 Dan-Gun 21 8级 公元前2333年传说中的古朝鲜国开国始祖的名字

　　岛山 Do-San 24 7级 抗日的独立运动家安昌浩的雅号

　　元晓 Won-Hyo 28 6级 把佛教传入新罗王朝之高僧的名字

　　栗谷 Yul-Gok 38 5级 朝鲜著名儒学家李珥的雅号

　　重根 Joong-Gun 32 4级 朝鲜民族英雄安重根。三十二个动作表示年龄

　　退溪 Toi-Gye 37 3级 朝鲜著名学者及儒学家李滉的雅号

　　花郎 Hwai-Rang 29 2级 新罗王朝的青年贵族军团花郎道

　　忠武 Choong-Moo 30 1级 粉碎丰臣秀吉侵略军之李舜臣将军的雅号

　　广开 Kwang-Gae 39 1段 高句丽王朝的广开土好太王

　　圃隐 Po-Eun 36 1段 高丽王朝的忠臣及诗人郑梦周的雅号

　　阶伯 Ge-Baek 44 1段 百济王朝著名将军阶伯的名字

　　义奄 Eui-Am 45 2段 三一独立运动的代表人物孙秉熙的雅号

　　忠壮 Choong-Jang 52 2段 14世纪抗日英雄金德龄将军的雅号

　　主体 Ju-che 45 2段 独立自主的主体哲学

　　三一 Sam-Il 33 3段 1919年3月1日的独立运动

　　庾信 Yoo-Sin 68 3段 统一高句丽、百济及新罗之名将金庚信

　　崔莹 Choi-Yong 46 3段 高丽王朝的重臣著名将军崔荣的名字

　　渊盖 Yon-Gae 49 4段 高句丽的勇猛将军渊盖苏文的名字

　　乙支 Ul-Ji 42 4段 高句丽的著名将军乙支文的名字

　　文武 Moon-Moo 61 4段 统一高句丽、百济及新罗之文武王

　　西山 So-San 72 5段 组织对抗丰臣秀吉侵略军之高僧崔玄应

　　世宗 Se-Jong 24 5段 朝鲜历史上最著名的帝王世宗

　　统一 Tong-Il 56 6段 为统一朝鲜而表达的意志

　　以上文字资料摘自《跆拳道百科全书》

　　WTF套路（品势）的由来：

　　跆拳道品势原来是单一的攻击和防御手段构成的原始武术，因为人类的智慧发达，社会组织化，格斗层次提高发展成集体的共同对敌现象，并在其中形成了现在的品势。

　　传授给集体成员的技术和武艺从无秩序和复杂的技术逐渐的整合和统一，原始形态的品势通过实战逐渐发展以及增加医学因素，经长期的体系化过程完成了品势的形态。

　　骑马民族活跃于历史舞台的上古时代，品势的修习层为武人，有文献记载和遗迹出现的最初品势形态是公元1世纪的强盛的古代国家高句丽。

　　B.品势的定义

　　品势的每一个型都是以为生存而进行的实战技术为依据而创作，它是为精神修养和身体健康而制作的科学化技术结晶。

　　从技术角度看，品势即跆拳道，基本动作是品势动作的基础，对练是品势的实际应用，跆拳道精神并不存在于文字表达的象征性，抽象精神的哲学里面，而是通过品势来寻求行为模式。

　　C.品势的意义

　　品势是将击打和防御的技术体现在规定的形式（套路）里面，使其能够自身修炼的动作。

　　品势是将攻击和防御的基本工作连贯修炼来提高对练技术和动作应用能力，有着能够熟悉和掌握动作中无法掌握的特殊技术的特点。

　　品势按照品势线来修炼，品势线是指用线来表示做品势时脚的位置和移动方向。

　　D.修炼品势的注意事项

　　（1）.掌握和理解品势的意义和构成原理

　　（2）.熟悉品势线和动作以及方向

　　（3）.1视线、2身体的重心移动、3速度的缓急、4力量的强弱、5呼吸

　　E.品势的内容：

　　1.太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思，因为[乾]是宇宙万物的根源，所以太极一章也是跆拳道品势的根本。

　　2.太极二章代表了太极八卦中[兑]的意思，[兑]的含义为内刚外柔因此表现时应注意外在柔的表现和内在强烈的攻击力度。

　　3.太极三章代表了太极八卦中[离]的意思。[离]的含义为如火一般的明亮。因此表现时应注意动作的活跃性。

　　4.太极四章代表了太极八卦中[震]的意思。[震]的含义就是要时刻有着警备及虔诚的态度。因为套路中的动作难度比较大，所以表现时应注意动作的准确性。

　　5.太极五章代表了太极八卦中[巽]的意思。[巽]的含义为风，因此表现时要注意如风一般越演越烈的精神。由动作刚开始时的单调沉静至渐渐强烈。

　　6.太极六章代表了太极八卦中[坎]的意思。[坎]的含义是象水一般的柔软。套路的表现应以柔为重点，突出万物生长以水为育的真理。

　　7.太极七章代表了太极八卦中[艮]的意思。[艮]的含义是山。套路的表现应包含山一般厚重的力度，并注意动作的节奏。太极七章的技术动作比较多样化，与前几章比较难度较大。

　　8.太极八章代表了太极八卦中[坤]的意思。[坤]的含义是大地。大地为万物之源，因此太极八章也是跆拳道练习者在习级中最后的过程。由于学习者对各技术动作均已熟练，所以表现时反而减去了重复的动作，动作具有多样化的特点

　　9.고려（高丽）高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品势。 此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随着动作之演变，展现出朝鲜民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。 这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。

　　10.금강（金刚） 金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量，在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。 本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。

　　11.태백（太白） “檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端”。 「太白」亦称火山，此是源自于太阳之运转演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将太白山之精神表现出来。太白山是朝鲜民族之胎盘，血脉更象征朝鲜民族之精神。 修习之进行线是「工」字型，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。

　　12.평원（平原） 人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大大杰作。 平原型是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。 修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。

　　13.십진（十进） 由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石、木、月、草、龟、鹤、鹿。 所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界。 修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。 十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。

　　14.지태（地跆） 所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消来灭于天地之间。 地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。 地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。 地跆型之重点，在于将力量缓慢地加于动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。

　　15.천권（天拳） 上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。 天拳型含有上天无限方大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。

　　16.한수（汉水） 水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可借着容器之大小，表现出不同的形状。而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。 汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。

　　17.일여（一如） 新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想学说，即「一则一如」。 一如：是使身体和精神合而为一之意思。一则：即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。 一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。修练进行行线采取象征佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说。

　　以上资料摘自《国技院跆拳道教程》

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