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  “五子登科”中的“五子”指的是什么?

现代五子登科是哪五子(五子登科的意思)

  看到这个问题,大家伙脑海里肯定一万个不屑:呵,这谁不知道,五子不就是房子、车子、票子、妻子和儿子五样嘛。

  所谓的“五子登科”就是这五样都齐活了,是妥妥的人生赢家,我还经常会在朋友结婚时说到这个成语呢!

  是的,因为时代的发展,传统文化免不了会受到现代思想的影响,赋予了全新的含义。

  但如果是在语文试卷中有这么一道题,学生回答了房子车子票子妻子儿子的答案,那老师肯定会给一个大大的叉。

  要是孩子疑惑不解的再拿着试卷回来问家长错在哪里,若是说不个所以然,那就尴尬了。

  所以为了避免类似情况发生,我们还是有必要知道“五子登科”背后的故事,了解“五子”具体是哪五子。

  首先我们来看“登科”,这个词很好理解,它是和科考制度有关。登科就是考生顺利在科考中考中,从此鱼跃龙门,可以入朝为官。

  士农工商,在古代当官的地位不用多说,那是属于人上人的存在了。

  但想当官对于普通人来说并非易事,在很长一段时间里,都被门阀世家所垄断。

  “上品无寒门,下品无世族”说的就是这种残酷的社会现象。

  直到隋朝时,隋炀帝为了打破贵族门阀的资源垄断,才改进了选官制度,科举制就开始萌芽了。

  后来武周时武则天进一步完善和推动,科举才慢慢成为了朝廷最重要的选官制度。

  科举一般分为乡县上考的乡试和在中央考的省试与殿试,从秀才到举人,再从举人到进士,所以登科是指顺利通过了最后一层考试,并取得了一定的名次。

  虽然这条路不好走,但也成了寒门子弟的一条出路,只要能够通过层层选拔成功登科,那就是彻底改变了自身的命运。

  望子成龙,蟾宫折桂,“登科”意味着读书人的成功,是对一个读书人最高的赞誉,是普通读书家庭对自家孩子最大的期许。

  而古代一直存在男尊女卑的观念,科举是不对女性开放的。

  这是硬性标准,直至近代科举制度灭亡都没有取消这条规定。

  故而“五子登科”我们可以推断出,“五子”应该是指五个儿子或男子一起登科。

  在科举录取率极低的年代,有很多州县能够成功登科之人都是以个位数来计算。

  要是一家能有五个孩子登科,搁哪朝哪代都是爆炸性的新闻,不光是家族的荣耀,同样也是地方州县脸上的光,必须大书特书。

  这就要说到具体的“五子”了。

  据史料记载,五代时期,燕山府有一个名为窦禹钧的人,出生读书世家,但他自幼丧父,长大后觉得读书没意思,还不如高买低卖赚钱快的商人,并且他凭借着经商天赋,也靠着偷奸耍滑积累了偌大的财富。

  有一天晚上,窦禹钧做了一个梦,梦见自己早逝的父亲对他破口大骂。

  父亲说他品行不端、偷奸耍滑、坑蒙拐卖,别看现在有不少家业,但如果继续这样下去,连孩子都生不出,钱再多也守不住,到最后都便宜了他人,除非自此多行善事才能免祸。

  窦禹钧醒来后怕不已,决定痛改前非,从此广施钱财、济危救困、修桥铺路,成了窦大善人。

  之后窦家也添生了很多孩子,光男丁就有五个,窦禹钧给他们分别取名为:仪、俨、侃、偁、僖。

  在窦禹钧的言传身教以及严格要求之下,他的五个儿子个个成长为知书达理、品行端正之人,并且经过努力后,先后在在科举考试中金榜题名,出现了五子登科的美谈。

  他的大儿子窦仪,官至北宋礼部尚书,《宋史》中有他的专门传记;次儿窦俨,位至翰林学士;三儿窦偁,官参知政事;四儿窦侃,任起居郎;小儿子窦僖,位左补阙。

  五个孩子个个是人中龙凤,这也让窦家一时显赫兴旺,成了世人羡慕的存在。

  窦禹钧也因“五子登科”成为了历史上教子有方的典范,连《三字经》中都有“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,记录着他莫大的荣耀。

  因此,“五子登科”不仅是对读书人科考成功、鱼跃龙门的期许,也寄托了门丁兴旺,繁荣昌盛的美好愿景。

  因此这个成语一直是国人最喜欢用的美好祝福语之一。

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