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“五子登科”中的“五子”指的是什么？
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看到这个问题，大家伙脑海里肯定一万个不屑：呵，这谁不知道，五子不就是房子、车子、票子、妻子和儿子五样嘛。
所谓的“五子登科”就是这五样都齐活了，是妥妥的人生赢家，我还经常会在朋友结婚时说到这个成语呢！
是的，因为时代的发展，传统文化免不了会受到现代思想的影响，赋予了全新的含义。
但如果是在语文试卷中有这么一道题，学生回答了房子车子票子妻子儿子的答案，那老师肯定会给一个大大的叉。
要是孩子疑惑不解的再拿着试卷回来问家长错在哪里，若是说不个所以然，那就尴尬了。
所以为了避免类似情况发生，我们还是有必要知道“五子登科”背后的故事，了解“五子”具体是哪五子。
首先我们来看“登科”，这个词很好理解，它是和科考制度有关。登科就是考生顺利在科考中考中，从此鱼跃龙门，可以入朝为官。
士农工商，在古代当官的地位不用多说，那是属于人上人的存在了。
但想当官对于普通人来说并非易事，在很长一段时间里，都被门阀世家所垄断。
“上品无寒门,下品无世族”说的就是这种残酷的社会现象。
直到隋朝时，隋炀帝为了打破贵族门阀的资源垄断，才改进了选官制度，科举制就开始萌芽了。
后来武周时武则天进一步完善和推动，科举才慢慢成为了朝廷最重要的选官制度。
科举一般分为乡县上考的乡试和在中央考的省试与殿试，从秀才到举人，再从举人到进士，所以登科是指顺利通过了最后一层考试，并取得了一定的名次。
虽然这条路不好走，但也成了寒门子弟的一条出路，只要能够通过层层选拔成功登科，那就是彻底改变了自身的命运。
望子成龙，蟾宫折桂，“登科”意味着读书人的成功，是对一个读书人最高的赞誉，是普通读书家庭对自家孩子最大的期许。
而古代一直存在男尊女卑的观念，科举是不对女性开放的。
这是硬性标准，直至近代科举制度灭亡都没有取消这条规定。
故而“五子登科”我们可以推断出，“五子”应该是指五个儿子或男子一起登科。
在科举录取率极低的年代，有很多州县能够成功登科之人都是以个位数来计算。
要是一家能有五个孩子登科，搁哪朝哪代都是爆炸性的新闻，不光是家族的荣耀，同样也是地方州县脸上的光，必须大书特书。
这就要说到具体的“五子”了。
据史料记载，五代时期，燕山府有一个名为窦禹钧的人，出生读书世家，但他自幼丧父，长大后觉得读书没意思，还不如高买低卖赚钱快的商人，并且他凭借着经商天赋，也靠着偷奸耍滑积累了偌大的财富。
有一天晚上，窦禹钧做了一个梦，梦见自己早逝的父亲对他破口大骂。
父亲说他品行不端、偷奸耍滑、坑蒙拐卖，别看现在有不少家业，但如果继续这样下去，连孩子都生不出，钱再多也守不住，到最后都便宜了他人，除非自此多行善事才能免祸。
窦禹钧醒来后怕不已，决定痛改前非，从此广施钱财、济危救困、修桥铺路，成了窦大善人。
之后窦家也添生了很多孩子，光男丁就有五个，窦禹钧给他们分别取名为：仪、俨、侃、偁、僖。
在窦禹钧的言传身教以及严格要求之下，他的五个儿子个个成长为知书达理、品行端正之人，并且经过努力后，先后在在科举考试中金榜题名，出现了五子登科的美谈。
他的大儿子窦仪，官至北宋礼部尚书，《宋史》中有他的专门传记；次儿窦俨，位至翰林学士；三儿窦偁，官参知政事；四儿窦侃，任起居郎；小儿子窦僖，位左补阙。
五个孩子个个是人中龙凤，这也让窦家一时显赫兴旺，成了世人羡慕的存在。
窦禹钧也因“五子登科”成为了历史上教子有方的典范，连《三字经》中都有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，记录着他莫大的荣耀。
因此，“五子登科”不仅是对读书人科考成功、鱼跃龙门的期许，也寄托了门丁兴旺，繁荣昌盛的美好愿景。
因此这个成语一直是国人最喜欢用的美好祝福语之一。
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